砂拉越的神庙（作者：李永球，原载星洲日报2014.01.25）

    走访了砂拉越当地多座神庙，由于有一部分华人信仰基督教，所以当地的神庙数量就没西马多了。

    在古晋时，碰巧遇到圣诞节的游行，逾万教徒冒着细雨前行，我也冒雨陪同，首次参与这么大型的圣诞节游行，虽然衣服湿透了，可是大家却洋溢在一片欢愉的氛围中。队伍里有数辆花车，还有一些乐队，包括一队华人敲击乐，人们唱着基督教歌曲，并向路人高喊“Merry Christmas”、“耶稣爱你”，还分发糖果。华人传统迎神游行也有分糖果吃平安，第一次拿到圣诞节的糖果，我相信吃了也会保庇平安的啊！

    成邦江顺兴公司管理的慈云阁，主祀观音娘娘，以前祭品是荤物，1975年开始转为佛化拜素。观音信仰可分为4类，一为佛教，二为道教，三为先天斋教，四为民间信仰。一及三传统上是拜素的，二与四则不然了，尤其广东派的观音娘娘信仰，多数是以荤物祭拜的。顺兴公司由广东帮所创办，尤其潮州人居多，所以慈云阁拜观音采用荤物是广东遗留下来的传统。

    十五分公司里供奉的神明，以大伯公为主神，其余有观音娘娘、三山国王等等，此为客家矿工开采金矿之处，庙宇为木板结构，显得简陋，但历史却很悠久，已逾一百五十余年，公司里有多块木板的碑志，记载着历年重修的捐款记录，尤其前清同治光绪年代的，实在弥足珍贵，可惜都严重损坏了。

    古晋郊区的神庙极多，温志坚带我去了新荛湾的水月宫(主祀观音娘娘)、义文宫(主祀福德正神)。再去宅祀刘善邦的善德庙，据说刘善邦早年从西婆罗洲来到这里开采金矿，后与洋人拉惹不和被杀害，当地村民为他立庙奉祀，庙宇极小。再往主祀张天师的天师龙宫，宫前有一对盐木制造的“旗杆”，据说刘善邦与先贤们在此开采金矿，孰料1841年白人布洛克王朝向他们索取苛捐杂税，剥夺华工的商业利益与自由而引起不满，于是刘善邦率众在此帽山旗杆前武装起义，攻打古晋胜利，但后来被白人拉惹反攻，全体包括妇孺数干人被杀害。旗杆十分硕大，古木历经沧桑，已经斑驳脱落。

最多神庙供奉大伯公

    苏春华则带领我参观古晋先天斋教的庙堂，计为林华山、众善堂、益致堂等。所谓先天斋教，即尊崇儒释道三教的民间宗教，提倡吃素，男女修士皆带发修行。一些老斋姑在晚年时，都买副棺材来“压寿”，以祈求长寿延年。一般上这些“压寿。的棺材，在该人逝世时就用上，可是这里所见却不是，而是另买一副，所以这些压寿的棺材就被摆放在一个小房屋里直到了今天。

    至于古晋市区的数座老庙，建筑保留着传统特色，近年的修建多少有些损坏到原貌。潮州帮的上帝庙(玄天上帝)、福建帮的凤山寺(广泽尊王)均是值得一看的古庙。

    砂拉越数量最多的神庙应该是供奉福德正神(大伯公)的祠庙，据资料显示共有68座。福德正神属土地神，乃一位泛地方性的神明，很难归类属于某个方言帮群的神明。当地庆祝福德正神寿诞是在农历三月廿九日，与西马的二月初二及八月十五，迥然的诞期令人费解！

    发现河婆客家人崇奉的神明，计为大伯公、三山国王、观音娘娘、张天师、齐天大圣等，而在一些庙宇，看到的是各籍贯之神明融为一炉地奉祀。金花娘娘乃广府人尊崇的神，福建人则尊注生娘娘，我发现一些神庙将两神混淆，或混为一体，甚至一起供奉的也有。可见砂拉越神明信仰逐渐在交融结合。

http://chsbp.net.my/2014/0131/19641.html