李永球‧砂拉越的神廟

2013年12月8日，本会邀请著名民俗研究着李永球到成邦江主讲"马来西亚华人传统节日民俗”专题，后永球先后发表多篇有关成邦江与砂拉越的文章，以下是其中一篇：

2014-01-27 09:25

 

走訪了砂拉越當地多座神廟，由於有一部份華人信仰基督教，所以當地的神廟數量就沒西馬多了。

在古晉時，碰巧遇到聖誕節的遊行，逾萬教徒冒著細雨前行，我也冒雨陪同，首次參與這麼大型的聖誕節遊行，雖然衣服濕透了，可是大家卻洋溢在一片歡愉的氛圍中。隊伍裡有數輛花車，還有一些樂隊，包括一隊華人敲擊樂，人們唱著基督教歌曲，並向路人高喊“Merry Christmas”、“耶穌愛你”，還分發糖果。

華人傳統迎神遊行也有分糖果吃平安，第一次拿到聖誕節的糖果，我相信吃了也會保庇平安的啊！

成邦江順興公司管理的慈雲閣，主祀觀音娘娘，以前祭品是葷物，1975年開始轉為佛化拜素。觀音信仰可分為4類，一為佛教，二為道教，三為先天齋教，四為民間信仰。一及三傳統上是拜素的，二與四則不然了，尤其廣東派的觀音娘娘信仰，多數是以葷物祭拜的。順興公司由廣東幫所創辦，尤其潮州人居多，所以慈雲閣拜觀音採用葷物是廣東遺留下來的傳統。

 

十五分公司裡供奉的神明，以大伯公為主神，其餘有觀音娘娘、三山國王等等，此為客家礦工開采金礦之處，廟宇為木板結構，顯得簡陋，但歷史卻很悠久，已逾一百五十余年，公司裡有多塊木板的碑志，記載著歷年重修的捐款記錄，尤其前清同治光緒年代的，實在彌足珍貴，可惜都嚴重損壞了。

 

古晉郊區的神廟極多，溫志堅帶我去了新蕘灣的水月宮（主祀觀音娘娘）、義文宮（主祀福德正神）。

 

再去主祀劉善邦的善德廟，據說劉善邦早年從西婆羅洲來到這裡開采金礦，後與洋人拉惹不和被殺害，當地村民為他立廟奉祀，廟宇極小。再往主祀張天師的天師龍宮，宮前有一對鹽木製造的“旗杆”，據說劉善邦與先賢們在此開采金礦，孰料1841年白人布洛克王朝向他們索取苛捐雜稅，剝奪華工的商業利益與自由而引起不滿，於是劉善邦率眾在此帽山旗杆前武裝起義，攻打古晉勝利，但後來被白人拉惹反攻，全體包括婦孺數千人被殺害。旗杆十分碩大，古木歷經滄桑，已經斑駁脫落。

 

最多神廟供奉大伯公

 

蘇春華則帶領我參觀古晉先天齋教的廟堂，計為林華山、眾善堂、益致堂等。所謂先天齋教，即尊崇儒釋道三教的民間宗教，提倡吃素，男女修士皆帶發修行。

 

一些老齋姑在晚年時，都買副棺材來“壓壽”，以祈求長壽延年。一般上這些“壓壽”的棺材，在該人逝世時就用上，可是這裡所見卻不是，而是另買一副，所以這些壓壽的棺材就被擺放在一個小房屋裡直到了今天。

 

至於古晉市區的數座老廟，建築保留著傳統特色，近年的修建多少有些損壞到原貌。潮州幫的上帝廟（玄天上帝）、福建幫的鳳山寺（廣澤尊王）均是值得一看的古廟。

 

砂拉越數量最多的神廟應該是供奉福德正神（大伯公）的祠廟，據資料顯示共有68座。福德正神屬土地神，乃一位泛地方性的神明，很難歸類屬於某個方言幫群的神明。當地慶祝福德正神壽誕是在農歷三月廿九日，與西馬的二月初二及八月十五，迥然的誕期令人費解！

 

發現河婆客家人崇奉的神明，計為大伯公、三山國王、觀音娘娘、張天師、齊天大聖等，而在一些廟宇，看到的是各籍貫之神明融為一爐地奉祀。金花娘娘乃廣府人尊崇的神，福建人則尊注生娘娘，我發現一些神廟將兩神混淆，或混為一體，甚至一起供奉的也有。可見砂拉越神明信仰逐漸在交融結合。

 

【2014-02-04更正啟事】拙文提到先天齋教廟堂有老齋姑買棺材來壓壽，以祈求長壽延年。其實不是老齋姑，而是外頭的“齋主”買下寄放。對於拙文的錯誤，感到慚愧，特此更正，並向大家道歉。

星洲日報／文化空間‧文／圖：李永球‧2014.01.27

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林華山齋教堂的樸素外觀。（圖：李永球）

美裡大伯公廟的注生娘娘及地母娘娘供奉在同一個神龕裡。（圖：李永球）

齋主為自己“壓壽”買下的棺材。（圖：李永球）

溫志堅身邊的旗杆，據說是劉善邦起義抗英之處。（圖：李永球）

十五分公司裡的神龕。（圖：李永球）