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Thursday, April 16, 2015

鲁巴河与其人其事(120周年征文比赛佳作奖:蔡志雄)

`导言
      鲁巴河是砂拉越是斯里阿曼省(旧称第二省)境内三大河流之一。它发源于砂印边界山,集合多支流,西北方向汪入南中国海。
      新武遥、龙呀、成邦江、英吉利里、鲁勃安都、丰洛、板督等城镇、都是鲁巴河流城中的 “夜明珠”永垂不朽。
      鲁巴河流城的居民,历经汶莱王国、布洛克王、英殖民地政府以及大马四个阶段的洗礼后、大大地丰富了它的历史价值与精神面貌。
      过去,砂拉越是属于汶莱王国的版图。1841年,英人詹姆士布洛克协助汶莱王国在砂拉越平定叛乱有功,而被承认为砂拉越领土合法拥有者。
当年,布洛克王朝所管辖的领土是丹绒拿督与砂隆河间的一块约3千平方英哩大的土地。1853年,斯里阿曼省才被纳入布洛克王朝的版图内。
      汶莱王国统治下的,实卡兰河流城,是伊班族人的聚居地。一股以邻答为首领的 “伊班海盗” 经常出没期间,挑战统治下者的权威。
      此外,鲁巴河流城的龙呀、班顶、丹章及丰洛等地区均有海盗的踪迹。他们的海盗活动,直接地促使汶莱王国失去大片疆土,以及布洛克王朝的崛起。藉以防备这些海盗的侵击为由,布洛克王朝在1849年,在实卡兰河口兴建堡垒。后因地势抵,常被潮水淹没而遗弃。1864年迁移到成邦江,重建在鲁巴河畔上,取名为“爱丽丝堡”。
      时移世易!当年被布洛克王朝剿灭的海盗头目邻答, “因禍得福”,反而被我国政府将为他与刘善邦、罗斯里多比并选为砂拉越三大反殖民族英雄。
 
      二、成邦江镇
      布洛克王朝取得鲁巴河流域土地统治权后,便在成邦江设立省政府行政中心。故,成邦江镇便成为鲁巴河流域的中心枢纽。
    1849年实卡兰堡垒的兴建,导致早期的华商也在其邻近搭建店屋做生意。1864年,那批华商也随着搬迁到成邦江镇去发展。
      搭建了46间店屋于鲁巴河右畔的华商,以潮籍人士居多。1928113日的一场大火烧毁了全镇的店屋。次年重新建造了56间商店。1894年,在商店的后面搭建一间老爷宫(慈云阁)庙宇,安放慈悲娘娘神坛,供人膜拜。1928年的大火,它也被波及。次年,它被安置在重建店屋门牌40号店内。后又被安置在一排商店的前面。1993131日,慈云阁新宫重建的落成,标志着它已迈向另一个里程碑。
1894年.老爷宫在成邦江镇落脚后,一批潮籍人士便成立一个理事会去处理庙宇的神事。顺兴公司(后改为顺兴公会)便与慈云阁结下不解之缘至今。
1921年,成邦江开办一所私塾小学,诚为鲁巴河流域首所华文小学。进而从培侨学校蜕变为现今宏伟的成邦江中华公学。
      19401023日,成邦江慈善社成立,分担顺兴公会往在料理丧事等方面所扮演的角色。
      1947329日,成邦江中华公会的成立,处理日后繁荣的成邦江镇的工商业活动。
      1966116日,成邦江中华商会的成立,为商家共谋福利。
            19731019日,砂州时任首长拿督阿都拉曼耶股率领一个高级政府代表团,在成邦江和平馆与北加里曼丹砂共首领黄纪作奉行会谈。
            同年1012日,他们签署了一份 “谅解备忘录”,进而导致在197434日 “和平行动”的成功。为了纪念是项壮举,成邦江镇从此易名为斯里阿曼镇。
           
            三、龙呀镇
            座落在鲁巴河与史腊交汇处的龙呀。
             随着布洛克王朝于1849年在鲁巴河口外建立防御海盜的堡垒,而后雏形的龙呀镇便出现。
            早期,华商先贤随着龙呀堡垒的兴建而落脚定居,20来间木板店屋组成的龙呀镇,一字型的地面向着鲁巴河。
            由于地势险要、水路交通的中心,凡是路过的船客,都会在龙呀镇作短暂的歇脚,然后续程前往目的地。
            1920年间,成立龙呀顺兴公司与创建庙宇。
            1928年,龙呀华侨学校的创办,提供学子求学的场所。
            1960年代,建森板厂与建森(私人)华文小学的涌现,增添了龙呀镇的繁荣性。
            随着1998年间,斯里阿曼、龙呀镇公路通车后,过去那人头攒动、人来人往的热闹景象,已渐离渐远而去。目前,它已沦为只剩几间商店在惨淡中经营着。
 
            四、板督镇及其他
            原是龙呀副县属下的板督区于1975年晋升为副县。其所管辖的地区,计有板督、横江、巴横、宋溪丁岸、拉招五个小区、板督坡是它的行政中心。
            板督坡有华裔先贤的踪迹,始于1910年间。
            1931年,先贤创建板督铭侨学校。
            1943年,板督区的威灵祠是间简陋木板式的小庙宇。
1982年,加以扩建后,才有现今的面貌。
            1961年,板督公路的兴建与泛婆大道衔接后人民便弃水路,改用公路与外界联系。
            随着时代的发展,板督慈善社于1973年成立,为村民提供福利慈善服务。
            横江区是其中的一区。开发期比板督区迟一些。
            50年代中期,是横江的黄金时代,华裔椒农多达60多。
            昌盛号(刘天侨)是横江坡的首间商店(1970年停止营业)。接着而来的,计有源兴号(黄云清)和永昌号(李永辉)。
            1979年,在城市归化计划下的拉招镇成后,仅有两间商店的横江坡,被勒令搬迁至拉招镇营业。
创办于1938年荣华学校(松塾)开办不久,便宣告停办。直至1951年,才复办至今。惟,它并没有跟随商店的搬迁行动,而迁移至拉招新镇去。
介于板督与龙呀间的巴横坡,开埠于1930年代。拥有8间店的把横坡,也受到城市归化计划的影响,在1970年代末期,先后搬迁到拉招新镇去。
创办于1956年的巴横中华公学,因学生来源缺乏而于1965年杪停办。
座落在泛婆大道100公里路旁的宋溪丁雅镇,因当年在兴建泛婆大道时,由工人宿舍的建筑物,而蜕变成为6间店屋,启用于1978年间。城市归化计划下的拉招镇,兴建于1970年代中期。集合横江、巴横及部份板督坡商家于一炉的拉招镇,凭着的理环境的优势,早已发展成为一个现代化的新城市,前途无量。
 
五、新巫遥镇
座落在鲁巴河与新巫遥河汇合处的新巫遥镇。首位潮籍先贤沈春善于1892年,在当地搭建店屋做生意。陆续前去经商者,也以潮籍人士居多,故有 “小潮州”雅号。
新巫遥培华学校创建于1940年。
新巫遥侨公所(后易名为中华公学)成立于195751日。
1987年.新巫遥副县被划入三马拉汉省。从此,它与斯里阿曼省便扯不上关系。
 
六、丰洛坡
座落在砂印边境的丰洛坡开埠于1953年。
早在19世纪初,华人便在丰洛坡一带务农矣。
1953年,有三家华人携手合作创建一排三间的店屋,也就是现今的丰洛坡。
1955年,丰洛坡才有中华公学的设立,让适龄学子求学。
丰洛慈云阁于1955年创建,为村民提供精神寄托的场所。
 
 
七、英吉利里镇
鲁巴河上游的英吉利里镇在1850年,印尼采金矿工人因 “三条沟事件”的关系,部份矿工逃离到英吉利里,在马鹿区组织 “十五分公司”进行开采金矿活动。
时至1887年,金沙产量开始减少,矿工不得不改行。种胡椒是他们首选。事后,英吉利里成为胡椒的盛产地。
1849年,白人布洛克王朝在实卡兰河口建立堡垒时,除了五间华人商店外,另一些潮籍商人沿着鲁巴河及实卡兰河之间做流动性的生意。
1917年间,成邦江裕号东郑林典,带领多位潮州人在英吉利里做流动性生意。因生意兴隆,他们便决定在那儿落脚定居下来。
1920年,三间简陋的店屋被搭建,为英吉利里镇的开坡始祖。过后,它的店铺才在逐步增加中。
1924年,政府兴建了一座堡垒,为政府的办公楼,处理民间事务。
1926年前,英吉利里区各地都有私塾学堂的设立。直至1926年间,英吉利里中华学校才诞生。
1961717日,英吉利里潮州公会成立。199228日,潮州公会也成立了青年团。
 
八、鲁勃安都镇
鲁勃安都镇是鲁巴河上游的边防重镇,
1872年,20间华人商店组成了鲁勃安都镇。
在公路未兴建前,鲁巴河是它唯一与外界联系的通道。
1982年,政府在鲁巴河上左支流阿依河盆地兴建一座水力发电站。广阔蓄水湖饲养着多种淡水鱼,为众人所爱。
1994年,希尔顿集团在那儿兴建现代化馆
 
八、结语
水源充足的鲁巴河在陆路交通网尚未建竣前,它提供了全人民水上交通的便利。
此外,由于地理环境的缺陷,鲁巴河 “汶那”的奇观和河中 “鳄鱼”的霸相,也深入人心,令人难以忘怀!
           
 

成邦江元宵游神印象(120周年征文比赛佳作奖:林芷倩)

    “喂,元宵节快到了,你没打算去看游神,凑凑热闹吗?” “明天元宵节,你们有出去逛逛吗?” “朋友,十五那天我们一起出去走走好不好?” 相信大家每年在元宵节前夕都有听到这样的话语吧,当然,我相信大家也会趁每年的元宵节与家人、朋友、伴侣等一起出去逛街,观赏街头表演。 但是。成邦江举办了那么多年的元宵节游神,又给各位留下了什么样的印象呢?
    说到元宵节,最不可缺的就是我所说的街上游神。由于每年的生肖都不同,所以主办单位每年都跟根据那一年的生肖制作出模型,有时制作组也会吧往年的生肖模型拿出来给大家展示。当然,除了生肖的模型,我们在元宵节都会看到很多辆被装饰得很漂亮的车,那就是所谓的花车。每一辆花车上,都会载着不同的人物,列如花童,观世音娘娘。牛郎与智能、财神爷等。有些花车上面乘载着尊贵的佛祖,大部分的佛教徒看到都会烧香膜拜。当然,也有些乩童会跟着一起游神,听说,那些乩童都会在元宵节那天请求神明上身,那些神明包括齐天大圣、济公之类的。啊,忘了说,每当人们在聚精会神地观赏美丽的花车时,时不时会被一些米粒和圣水撒到,大人总是说,这些米粒和圣水可以保平安。
     除了花车,成邦江唯一华校-成邦江中华公学,每年都会训练学生,作为铜乐队,泳庆在街上游神,每次听到铜乐队的音乐,总是让人感到兴奋,伴随着整齐的步伐,铜乐队往往都走在花车队最前方,带领大家。除了铜乐队,人们时常会被道路两旁的摊位所吸引。各种的摊位、各种的美食、各种的玩具都会在元宵节期间摆出来。根据我的经验,我最喜欢去摊位就是买“摇摇水”的,那是一种类似冰激淋的食品。除了这个摊位还有其他的,列如卖饮料的摊位,卖串串烧的摊位还有卖衣服的摊位,摊位的种类多得数不清。所以,说到元宵节给我的印象啊,这些通通都不可少啊!
    每年的元宵节,慈云阁旁永远是最多人聚集的地方,为什么呢?因为佛堂、中学、甚至是古晋的人都会到慈云阁旁边的舞台场表演,这些表演包括传统表演、现代表演、相声、喜剧和大合唱。说到这个,我就不得不称赞那些跳舞和演戏剧的学生,他们每次都黄尽力地在舞台上表演,把最好的自己、状态呈现给观众,让观众觉得精彩十分,觉得他们一鸣惊人。他们总是非常卖力的表现,只为了在每年只有一次的节目,给人们留下深刻的印象,我们常说: “台上一分钟,台下十年功。” 当然,每年的庇佑都不可缺少的一个环节,那就是猜灯谜!这个环节通常都有由 “财神爷” 主持的,只要答对了,就可以得到糖果。
     每年的农历正月十五,就是我们所谓的元宵,也就是成邦江最为热闹的日子。每年的元宵,有不一样的花车、不一样的乐曲、不一样的美食、不一样的表演。这就是我们成邦江的元宵节。身为华族的一分子,我觉得我们有责任,也应该让这个传统的节目,华族的文化继续传承下去,让友族朋友们也能体会到我们华族的文化乐趣。